忽忘我、四季奇譚的史蒂芬．金

「最重要的事情往往也最難啟齒，你不好意思說出口，因為言語會縮小事情的重要性------原本縈繞在腦中一些天大的事情，一經脫口而出，便立時縮為原本的實際大小。」

   史蒂芬．金，這次不寫魔幻驚悚，而是四則溫馨。
   閱讀史蒂芬．金的起點，並不是《末日逼近》，也不是《魔女嘉莉》、《鬼屋》或《牠》，而是《最後的槍客：黑塔系列第一集》：西部牛仔夾雜現實生活的魔幻，系列七部曲。中譯版並不是一次出全，史蒂芬．金也不是一次寫完，耗時多年的系列，因為一場車禍而加速完成，但也是十多年後了。

漢字書法之美

   「一直有一個紅線框成的界線存在，垂直與水平的紅線平均分割的九宮格，紅色細線圍成的字的輪廓。紅色像一種『界限』，我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的範圍，九宮格使我學習『界限』、『紀律』、『規矩』。」

   童年的書寫，是最早對『規矩』的學習。『規』是曲線，『矩』是直線；『規』是圓，『矩』是方。
   大概只有漢字的書寫學習裡，包含了一生做人處事漫長的『規矩』的學習吧!學習『直線』的耿直，也學習『曲線』的婉轉；學習『方』的端正，也學習『圓』的包容。
   名字的漢字書寫，使學齡的兒童學習了『不可抖』的慎重，學習了『不可歪』的端正，學習了自己作為自己『不可取代』的自信。」

 一代大師的作品，自是風華在人間。

法國爸媽這麼教，孩子健康不挑食

「飲食乃關乎如何吃，而非吃什麼。」 

「法國文化最獨特的地方並不在於吃食這個『作為』，而是對於吃的『態度』」。
「食物不是用以安撫的東西，也不是消遣、玩具、誘誀、獎賞、紀律的替代品。」
「對美國人來說，有很多選擇等同有品質；對法國人來說，選擇不意謂著品質----事實上，太多選擇(很可能)是品質較低的表徵。」

   十條的法國飲食準則，準則間的細則，一條一條呈現飲食文化的教養。不禁令人反思，台灣人的飲食準則是什麼???
   常說「民以食為天」，吃不飽所以要造反，但吃不飽這回事，在現實生活中，早已轉變為「吃不健康」，所以體適能下來，都會區的小孩80%-90%過胖，就連剛上幼兒園的陽，也擔心其挑食的問題，甚至「食安」問題，諸如「塑化劑」之於「小 x x」的影響……毒油、飲料、農藥……不一而足，所以借鏡的法國飲食，一看就是一個下午。

樂園

「一個人的幸福與否，不是由他本人決定，而是取決於周遭的人。」
「對於小學階段的兒童而言，只能說是父母還沒有完全存在於『外面的世界』。而人如果不能把自己從對象之中抽離，就無法畫成畫。因為他們還沒有人我的區別……」
「總是和父母有著連帶感，父母也一樣，因此做為圖畫題材，無法用很客觀的角度觀察清楚。」
「那種『我的母親』畫展的扁平橫示，顯示出小朋友的自我還完全包含在父母的自我之中，也因此父親節、母親節所展示的作品才能夠撫慰觀賞者的心靈吧，因為它觸及了所有疲憊大人內心潛在的回歸母親胎中的願望。」

相較於《模仿犯》的沉重，《樂園》的節奏輕快了許多，看完後仍意猶未盡。確如書評所說，這是本「溫暖」的書。

模仿犯

「一切都是書上寫的，而且是事實。十年前，不，正確來說是十一年前的事件。真實發生在美國的馬里蘭州。所以說這個事件的兇手知道十一年前的該事件，以為日本沒什麼人知道，就偷偷模仿了起來。不過是有樣學樣的模仿呀，根本就是個模仿犯。讀了這本書，連我都覺丟臉。」

「真實這個東西，不管被你丟得多遠，它一定會找到路回家，回到你身邊的。」

   原來「模仿犯」指的是這個意思，原先的百思不解，看到了小說最後，才發現宮部美幸《模仿犯》的來由。
   厚厚的兩大本，上下集690頁，這樣的連續殺人犯，閱讀起來令人忍不住心酸。當然不是可憐主嫌，而是被害者周遭的人們，有馬義男、真一、滋子、和明……這些人因為「自命不凡」的和平，原本的生活變得支離破碎。
   一個人的野心可以摧毀多少的美好呢???
   想到就氣，憑什麼可以自以為上帝!!!

我的心，我的眼，看見台灣

   隨著《看見台灣》一片的發燒，原本不被重視的寶島環境資源，如今引起了更多普羅大眾的關注。想當然爾，成功地創造話題之後，隨之而來的會是日漸沒落而無聞的地步，也許再過不久，《看見台灣》也就只是個記錄片而已的選項。
   這樣的過程，就像每天媒體報導的幅度一樣，乍然之下的新鮮感，隔三兩天後，便覺得習以為常，再久一些些，自然就成了視而不見的習慣。

   但畢竟是活生生的現場，生活在這塊土地的大家，可以視而不見，察而不聞，聽而不覺，一但發生了天災或人禍，回首來時，才會驚覺我們實在太「輕薄」了腳下這一片土地。

   還好有這些「老先覺」們，一步步替我們做為台灣的良心，也許不是嚴厲地訓斥，也許不是高分貝的呼喊，齊柏林先生的空拍，無異地喚醒我們對於土地的感激與回憶。

「很多人說台灣很小，我會反問他們：『你都看過了嗎?』」

「台灣山林的顏色：一是下雪的白，二是常年的綠，三則是怵目驚心的土黃。」
「台灣這片土地上發生過美好的、不美好的事跡，都應該要被記錄下來，唯有被記錄，我們才有能力去理解人類對環境究竟產生了怎樣的影響，不管這個影響是好還是壞，我們都得去面對它，而不是假裝一切都沒發生，大家集體假裝沒看到。」

就從再見開始吧!

「即使狀況因人而異，但總會在不期然的時刻遇到某個改變你的人。」

「英、文、面、試，通知單上四個小字在眼前不斷放大，直到大到讓人不得不正視它的存在。和大部分的台灣人一樣，從國中、高中到大學，用超過十年的時間學習英文；也和大部份的人一樣，在國一那年的英文課裡下定決心奮發向上，把單字片語各個背得滾瓜爛熟，但，不知從什麼時候開始，英文成了考試的科目，文法規則謹記在心，到了緊要關頭就是開不了口。紙上談兵寫得洋洋灑灑，真的要用卻是支支吾吾。」

ICYE(Intelnational Cultural Youth Exchenge)國際青年文化交流協會，志工的各類選項，交換的不只是工作的場域，更是人生的體驗。是時候出去走走了嗎?!很難想像自己做出這樣子的規畫，大概只能閱讀或想像他人的經驗，若是真得要「交換」，可能得先交換「勇氣」吧。

《浮光》之於「人像」

麥庫林回顧自己的一生說：「我們都受天真的信念之害，以為光憑正直就能理直氣壯地站在任何地方，但倘若你是站在垂死者的面前，你還需要更多的理由。如果你幫不上忙，便不該在那裡。」
「人們常不理解攝影記者拍攝這些照片在感情上所受到的震動。他們以為所有的戰地記者都冷酷無情。殊不知若干年前，我拍的一些照片已不在傷害照片裡的人了，可是它們至今仍噬囓著我的心。」

波蘭導演奇士勞斯基：「我害怕那些真實的眼淚，因為我不知道，自己是否真有權利去拍攝它們。」

吃朋友

吃朋友，非指「食人」一族也。

一桌佳肴，換一個故事；一道道食譜，換一幕幕珍藏的記憶。

試著製做「紹子豆腐」，書中食譜如下：
一、材料：
1、板豆腐二塊、絞肉四兩、馬蹄八個、木耳二片、蔥、薑、蒜末各適量。
2、高湯200c.c.
二、調味料：醬油一大匙，鹽、糖各適量，胡椒粉一小匙、酒一大匙。
三、做法：
1、豆腐切丁汆燙備用。
2、馬蹄拍碎切末，擠乾水分備用。
3、木耳洗淨切丁備用。
4、熱鍋一大匙油，爆香薑、蒜末後，將絞肉放入炒散。
5、放入馬蹄、木耳炒勻，淋入酒、醬油拌炒後，加入高湯、豆腐、鹽、糖、胡椒粉悶煮。
6、起鍋，完成。

試做的滋味如何呢???還不賴，就是酒味重了些。

暴食江湖

焦桐老師的「食材」，一道道地道的好滋味，正演溝著的演藝廰。

「台灣小吃以寺廟為中心。」所以《台灣肚皮》、《台灣味道》，所以《飲食文選》、《台灣舌頭》，甚至於《餐館評鑑》，一股腦兒地借回家看，一道道紙上的滋味在舌根蔓延。

看著看著，肚子就餓了。

教書很難

張愛玲說：「教書很難，又要做戲，又要做人。」

第十九層地獄

「你的價值是以你所做的事，而不是以你所說的話來決定的。」
「人生討厭之處就是：所有的事情都只能躲一時，早晚都要為自己的選擇付出代價。」
「練習，就是為了要學會用正確的方法做事。」

乍看之下的書名，十八層地獄竟也有了地下室：第十九層地獄，但本書即不靈異，也不驚悚，敘述的是蔣家後代蔣友柏的心事。不論蔣家在台灣的功過，後人的作者即承其福也承其禍，無數隻眼睛盯著，無數隻手指頭指著，在大家的眼光裡生活，還真不是件簡單的事。

高官厚祿不值得羨慕，小老百姓的我們，還是踏實地生活就好。

您撥的電話未開機之李偉文系列

李敖說：「得罪別人，常常不能做事。得罪自己，往往不能做人。」

「生活的最有意義的人，不是最有成就或活得最久的人，而是對生活最有感受的人。」

不陌生的李偉文，再加上AB寶，電影、書籍、人生……教養無所不在，行住坐臥之間，「陪伴」孩子。成長須要一定的時間「熟成」，為人父母也須要一定時間的「成熟」，沒有人一開始就會是個完美父母，或者根本不可能有所謂完美這回事，而跌跌撞撞之餘，借鑑他人也是一種預防性質的學習。當然不是每個小孩都是AB寶，每個父親都是李偉文，但我們看得到的是：「親情的陪伴與分享」。

多花一些時間陪伴您的孩子吧!

驚門

「錯就是認錯，道歉並不是一種逃脫懲罰的手段。你願意悔過，這很好！所謂悔過的機會，並不是讓你不去承擔後果，而是讓你清楚自己應該承擔什麼、然後就去面對!」

一直以來的徐公子勝治，或者徐妖王勝治，修真奇幻的定位其實不盡然，好看的地方也在人生的反照。不是修真就一定大成，不是修行就一定刀光劍影，更多的反而是人生會面臨的各種挑戰，生理上的，或心理上的。修行在人間，人間即修行，行到水窮處，面對的還是「自己」。