邦查女孩

   「我有時感到疲憊，有時感到困頓，想找個地方哭個夠。當疲憊過去，困頓過去時，我會更加相信自己，相信佛佗，相信萬物，相信這個世界，是值得付出的過程。」

   「山想念海，山是從海浪變硬(凝固)的，卻再也回不去海裡了。山就哭了，夜裡哭的特別厲害，嗚嗚嗚的。山也會流眼淚，一點一滴的淚變成了河，流向大海。山用很多河流告訴大海，他很想她。」

   「天上的天使，最大的期待是來到人間成為寶寶，有些天使卻沒有辦法來到人間，因為祂們不是破相，就是半遂：有的缺手，有的缺腳，有的缺眼睛，只能羨慕別的天使成為寶寶。祂們只能待在天上，因為上帝疼惜祂們有所殘缺，到人間會受到更多的苦難，受到更多的傷害。上帝不忍。
   破相、半遂的天使，吵著要去人間，再多的艱苦，祂們都願意去承受。上帝說，不行，祢們不知道世間的苦難。上帝沒有答應過。
   有一天，上帝發現，那些天使竟然互相辱罵、羞辱、攻擊對方，祂很生氣，把祂們叫過來責備。可是天使卻流淚說，祂們是先學習人類才有的互相傷害，讓自己變得更堅強，祂們想去凡間。
   天使們的努力學習付出，感動了上帝，答應讓祂們到人間。上帝說，人間苦難多，祢們的心志強還是不夠用，需要比一般人更強的父母。因為祢們多受一分苦難，祢們的父母會承受兩倍的苦難，我會為祢們選擇人世間最堅強的父母保護祢們，好了，我的小天使們，下去凡間吧!」

機關車。

   近七百頁的小說，閱讀時卻沒有什麼厚實的感覺，情節飛升，讓思緒與心情也隨之攀升陡落，不知不覺中，就翻遍了整本書。
   摩里沙卡、林田山、扁柏、檜木、碰碰車……山林的種種，與帕吉魯的「索馬師仔」，古阿霞與「邦查女孩」，那個時代的苦難與純真，令人動容。有點像是「神去村」的感覺，但是花蓮林田山背景的真實與虛構，更令人貼近小說的現場。
   《邦查女孩》裡的宗教，古阿霞的上帝貫串了情節，比起聖經裡的故事，這裡的文字是我比較喜歡的聖經，當然還有慈濟的火花，點點的星火溫暖了整個季節。

廠長的宿舍，也許就是「菊港山莊」的原型。

   愛情故事沒有美好的結局，看完後整個失落得睡不著覺。也許，這是最好的ending，雖然不完美，卻令人魂牽夢縈。

喬志先生愛情診斷室

「放在舊箱子裡的東西不可怕，真正可怕的是藏在心裡的東西。」
  匿名，所以可以暢所欲言，但網路上也有真實的人生，例如喬治先生，不只是電視銀幕上的演員，現實生活中還是得面臨各種生活的挑戰，也許生活這樣的挑戰其實更偶像劇……

寫給時代的話：草間彌生 x 圓點執念

「我們每個人都是圓點……」
一直以為，草間彌生與草悟道是親戚，當然不是喔，草悟道上有草間彌生的作品，呈現的是種種的「點點點點點……」這樣也可以藝術???是的，我們每個人都是圓點，無懈可擊的圓點，完滿的圓點，雖然草間彌生的童年挺悲慘的，但只要拿起畫筆，世界就被摒棄在腦後，一下子就成就了其「前衛」……
   每個人都有自己的藝術天份，也有自己的前衛，「時間請等等我還有很多作品沒有完成!」80多歲的草間彌生。

聖彼得的送葬隊伍

「用三十枚銀幣賣掉耶鮮的背叛者是猶大，但彼得也背叛過耶穌。耶穌被官員和群眾抓住，只有彼得直到最後仍跟隨在耶穌身邊。然而，經過一整夜嚴厲的訊問，他終於屈服，發折自己絕不是耶穌的弟子。在這樁悲劇發生前，耶穌早預言預言此事。
『在雞啼之前，你將三次不認我。』
   對於自已的謊言，及心中的法遭耶穌看透，彼得羞愧難當，後悔不己，說出真相後，被倒吊在十字架上殉教。建在他墓上的， 便是基督教的大本營，梵諦岡的聖伯多祿大教堂。
   聖人彼得是個騙子，是為自己謊言悔過的人。他一度為求苟活而撒謊，最後無法背負謊言活下去，選擇壯烈犧牲。」
「真想絕不美麗。世上最美麗的不是真相，而是沒有終點的謊言。」 

   到底誰是書中的聖彼得?送葬的隊伍又包含了哪些人?閱讀完之後，心情整個不對勁，明明應該是幸福的結局，卻走向了分手的局面，這難道也是一種送葬???悶啊……還是睡個午覺吧。

何不認真來悲傷

「那是鄉愁的密碼。故園不在，太多的眷戀已無益，卻也無法完全割捨，只好將情緒記憶用一道道簡單的醃菜代替。不用太複雜，卻絕對道地。也只能當小菜，偶爾佐飯，幫自己找到歷經生離死別後的一點平靜。」

「那些家鄉菜因為簡單，反而有種真實純粹的口感，才能在記憶裡一直留存，不會跟其他烹調的酸甜苦辣混淆。精采的人物事有時反而容易成為過眼雲煙，顯得愈發不真切，家常的平淡，到了我這個年紀才發現，它一直堅持在記憶的某個角落守候著我，不曾離去。」

「有些傷口永遠不會好，我們只是學會了如何躲開。」

「文字能留下的，就是書寫過程中靈魂與真相之間最真實的搏鬥。」

「在電視上看到橫述法師說起她母親來佛寺探視她修行，她恭敬地問候『施主好』，結果她母親立刻回嗆『少來這一套，我就是妳媽!!!』我們這位橫述法師之後自問：放母棄子就叫做六根清淨?未免自欺欺人，所以後來她也會回家陪母親打個小麻將。」

   這樣的人生，母親、兄長皆過世，只剩下父親與自己，但是向來不是什麼親密的熟悉感，只能慢慢地重拾相處應該有的感覺……歸屬感。但為何要認真來悲傷呢???也許是因為這樣子，才能真正地看見自己，重整自己。

八百萬種死法之一長串的死者

    一直很喜歡「偵探」類型的小說，但卻又奇怪的不愛「福爾摩斯」或者「阿嘉莎」之類的，而勞倫斯．布洛克的「馬修．史卡德」系列最近又重新「版本」了，白白的封面，對照以往出版過的書本而言，還是比較喜歡之前的風格，但這大概也是「年紀大」了的徵象吧，呵呵。
   經典之所以經典，是因為「耐看」，經得起重覆地閱讀，但老實說，誰能夠看完的當下又再重看一次兩次三次呢???
   所以久久回味一下，味道正香醇。

強尼兔之教父本色

「我敢打賭維吉尼亞修女一定是個會對動物使用幼兒語的女人。她假裝相信一切、接受一切，事實上卻什麼也不認同；善於使用愛與罪惡感，無人能出其右；隨機應變、自由自在……」
「時間一到，大家都只有死路一條。我們能做的，只有留下活過的證據。」
「屁有臭的，也有不臭的。不臭的屁不管它就好，可怕的是會臭的屁。臭屁的可怕之處，在於一直聞就會愈來愈覺得不臭。」
「我不是瞧不起真實，只不過有時謊言是通往真實唯一的途徑。」
「對人類來說，寵物代表善良。善人之所以飼養寵物，只是為了炫耀自己的善，而大壞蛋飼養寵物，則是為了悼念逝去的善。」

   東山彰良，本名王震緒，1968出生於台北，5歲起移民日本…………日本直木獎的《流》，聯合文學的介紹……
   「強尼兔」不是綽號，還真的是一隻兔子，這隻兔子曾被西西里黑手黨老大豢養，所以行事大抵帶有些「黑手黨」的氣息，當然其中也包含了「義氣」，所以牠決定為「飼主」報仇……雖然牠聽得懂人類的話語，但是無法「說」，於是……
   有些會覺得，「兔子」比較接近內心的想法……